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西安哪个寺庙求财最

求财去哪个寺庙?

到普陀山烧香,求财去哪个寺庙最好?
其一:求财当做财布施;

其二:普陀山最为有三处,一为普济禅寺,一为法雨禅寺,一为南海观音大铜像;

其三:普陀山为观世音菩萨道场,一处一物皆有灵性,诚心礼拜,当可成就所愿;

其四:以上纯为末学本人观点,仅作参考,如有兴趣的师兄可以添加末学好友,共同探讨。
末学处有若干佛卡(护身符\唐卡\佛像)免费结缘有情众生,如有需要,敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情!南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!【泷湶寺佛卡流通处】
求财去哪个寺庙
阿弥陀佛!

一般人的财富是命中注定。

但是,你要知道佛门说,求富贵得富贵,求功名得功名(了凡四训)。

如果你有经济条件,赞成你去塔尔寺。那里 的活佛可以帮助你得到富贵。但是,活佛要求你的愿望达成,你必须还愿啊。
求财比较灵的寺庙
一般想要祈福许愿,去当地香火旺盛的寺庙就可以了,因为佛是无处不在的;

如果你有经济条件,赞成你去塔尔寺。那里的活佛可是很多求财的善男信女比较爱去的寺庙,据他们说很。但是,祈求活佛帮你的愿望达成,你必须要有正确的供奉仪轨和发心发愿,像祭拜中烧香,比较好是请一款好点的香,因为烧香是正规的礼佛方式,重在真、诚,但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西,这样求福不成反造业;所以,请一款好香是十分必要的,有心的话,建议你可以到无相铜炉官网定制一款属于你的祈福香,以示诚心供奉;另外,可以戴上有旺财招好运的玉石水晶吗,为你辅助加持,在这里也可以了。

阿弥陀佛!
全国哪坐寺院求财比较灵啊?
想要求财的话,只有有佛的寺庙都可以拜,不一定要舍近求远的。在佛教中,佛菩萨是无处不在的,无论在家中祭拜还是去寺庙祭拜都可以的。

不过,想要,礼佛祈福时,只要做好正确的敬香和正心的诚意,因为通过烧香才能把你的诚心和祈愿传达到诸佛菩萨加持庇佑,而敬一款好的香才能体现你对佛菩萨的诚意深浅,如果像供奉一些劣质有害的化学香,这哪是正心的诚意呢,所以,敬香和诚心是相辅相成的,建议到无相铜炉定一款天然的招财祈福香!

还有,想要加强的效用,可以同时在无相铜炉定一款无像运势祈福佩饰挂件,还是可以的!

阿弥陀佛!
北京求财寺庙?可以说下吗?谢谢
1、在北京有这种说法‘男雍和女红螺’,女的都是去红螺寺求子,男的都是去雍和宫求财的。你若要求财可以去拜拜哦,还是相当的呢;

2、雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院,香火鼎盛,很多人来这儿求财许愿后都实现了愿望,口口相传,雍和宫的可谓名声在外,也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子,更是人满为患。

3、还有一处距今1700多年的潭柘寺,据说求财也很的,我们上学时还背过关于潭柘寺的文章呢,你若有心也可以去拜拜;

4、钱财身外物,不是自己的得不到,是自己的跑不掉,求佛菩萨是给自己吃颗定心丸,当然还需要自己的努力才行,就算给你很多钱,你不知善用,也还是别人的,授人以鱼不如授人以渔;

可以在无相铜炉官网请几盒特别定制的招财香, 也祝你财运亨通!
求财拜佛在什么寺庙
求财是道教的财神观,在佛家寺庙里拜佛最好别求财,佛家反对贪婪,你求佛菩萨让你万事如意,事事顺利,身体健康不就包括财了吗。
石家庄求财去哪个寺庙?
求财 要到 财神庙,要向 财帛星君 求。我记得 友谊北大街 有个 财神庙,你可以去拜拜。

更方便的是在手机上安装 吉星许愿,里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛,平时随身带在身上,既能护身定心保平安,又能时常虔诚祈拜,保佑你财源滚滚!

希望能帮到你!
什么时间去庙里拜佛求财最好
想要求财的话,什么神都可以拜,不一定要拜佛的。

拜上帝、拜财神、拜妈祖、拜三清、拜关公、拜撒旦、拜波旬、拜女娲、拜梵天、拜祖宗。。。在你眼里都不是神么?

在佛教中,日日是好日,时时是好时。

只要想敬香,想礼佛,此时就是最好的时间,因为此时是信、愿兼备,但行便是。

佛教讲信、愿、行。
去哪个庙求财最灵
首先 求财 要向 财帛星君、财神爷 求,不能乱求,例如看到有人向观音菩萨 求财,那是不好的,不得法的。其次 并没有 哪个庙 求财 最灵 的说法,只要你真正的心诚,就会有福报的。你在手机上安装 吉星许愿,里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛,神圣庄严,平时随身带在身上,既能护身定心保平安,又能时常虔诚祈拜,保佑你财源滚滚,很方便!
西安哪个寺庙求财“最
从你说的:“哪里的寺庙比较”“想去拜神化解下”,我就能看出,你对佛法不了解,还只是把佛当成神来崇拜。 而且,我看了这么多佛经,还没看到过有哪位佛、菩萨说:“这个寺庙,那个不”这样的话! 下面是释迦牟尼佛所说的消除恶梦的方法: 大乘五大部外重译经·第0167部 药师琉璃光如来本愿功德经一卷 唐三藏玄奘奉诏译 若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于住处百怪出现。此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦恶相诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。 简单翻译一下:如果有人做了恶梦,只要他能用好东西恭敬的供养“药师琉璃光如来”,那么恶梦就会消失。 话说,我很好奇:你是怎么开始信仰佛教的?

西安哪有比较香火好比较灵的庙可以去还愿。

小寨飞旋广场后面有个大兴善寺,很好找,就在小寨下车稍微问一下就知道,由于在市里,周围比较繁华,但是香火特别旺,不是旅游的地方,不要门票。个人感觉蛮灵的。再就是长安区丰裕口的山上了,比较偏远 车程可能长一点

西安寺庙中十大最著名的寺庙 大慈恩寺闻名中外

西安是中国著名的六朝古都,分别在汉、唐、元、明、清、隋朝定都于此,西安是中国古代的文化中心,而中国古代的佛教文化又是中国文化的重要组成部分之一,故而西安就有着众多大大小小的寺庙,其中西安寺庙中最为出名的有十个,下面就让本站世界之最网一起来盘点一下十大最著名的西安寺庙。

十大最著名的西安寺庙: 大慈恩寺、大兴善寺、清凉寺、香积寺、青龙寺、卧龙寺、兴教寺、都城隍庙、化觉巷清真大寺、广仁寺

西安最著名的十大寺庙

1、驰名中外的大慈恩寺

大兴善寺曾多次被毁,后经多次重修,现寺院占地120亩,由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。乘车路线:市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车;亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站,向北至兴善寺街再向西行走即可到达。

大慈恩寺位于古都西安南郊,创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年),是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建,是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。现在的大慈恩寺座北向南,主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。寺院的北边有驰名中外的大雁塔。

门票:30元;

乘车路线:市内乘坐5路、19路、21路、22路、23路、24路、27路、44路、500路等公交车至大雁塔南广场下车。

2、大兴善寺

大兴善寺始建于晋初,距今已有1600多年的历史,印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,也成为了中国佛教密宗的发源地。

历史上,大兴善寺曾多次被毁,后经多次重修,现寺院占地120亩,由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。历经数劫,几度兴废,现存唐刻青石狮和历代整修寺院的碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多艺术品。

门票:免费;

乘车路线:市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车;亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站,向北至兴善寺街再向西行走即可到达。

3、清凉寺

清凉寺始建于隋开皇元年(581),距今已有1400多年历史,曾名真寂寺、崇福寺、化度寺等,金大定二年(1162)法演扩建,敕封为清凉寺。清凉寺原占地面积80多亩,其中建筑面积15亩,分南北两院。南院有僧房三间及大雄宝殿,殿内有弥勒玉佛一尊,隋代风格,造型精美,现保存於西安碑林博物馆。寺内现存民国甲戌年住持僧智朗建立的“古清凉寺”石碑一通。

门票:免费;

乘车路线:乘215、229、239、600、323、19路在电子科技大学(华美学院)下车,或乘321路在地堪院下车,向西300米。

4、香积寺

香积寺建于唐高宗永隆二年(681),名字的来历有两种说法,一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内,另一说来源于佛经“天竺有众香之国,佛名香积”。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养,取名香积寺。

历史上,香积寺曾多次遭到破坏又历经多次重修,现为陕西省重点文物保护单位。寺内现存唐代建造的善导塔,是公元680年修建的。塔系青砖砌成,壁厚二米,平面正方形,为仿木结构。塔顶因年久残毁,现存十一级,高三十三米(据载原为十三级)。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛,雕刻精巧,实为珍品。塔基层四面有门,南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事(时)”横额,是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书,内容为《金刚经》,字迹雅秀,笔力遒劲,颇引人注目。

门票:10元;

乘车路线:市内乘坐322路、游9路可直达。

5、青龙寺

青龙寺建于隋文帝杨坚开皇二年(582),原名“灵感寺”。唐武德四年(621)寺废。传说,龙朔二年(662)城阳公主患病,苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑,公主果然痊愈。于是,公主奏请复立为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。

青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。日本著名留学僧空海事惠果大师于此,后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家,其中六家(空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿)先后在青龙寺受法。日本真言宗的祖师空海到华后,在此寺受学于惠果。诃陵国(今印度尼西亚爪哇岛)僧人辨弘,新罗僧人惠日、悟真也曾从惠果学习密法,因此,青龙寺盛名远播海外。1986年,青龙寺从日本引进千余株樱花树,植于寺院,每年四五月,樱花盛开,春色满圆,姹紫嫣红,风光异常。至今,青龙寺也以它美丽的风景吸引了众多的中外游客。

门票:16元;

乘车路线:市内乘坐19、25、41、48、118、221、525、526路等公交车在青龙寺站下车。

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在西安去哪个寺庙烧香比较灵

有一位师兄的介绍:大兴善寺
市中心的,好像里面想跟唐密搭上。里面有空海塑像,而且上次去还来了一帮日本真言宗和信徒搞火供(应该是吧,反正把好些东西扔进火里烧)。除此以外感觉很好,连在一起的是佛教医院,不过不知道如果住院是否给吃普通药品,还是给喝大悲水。寺址内是佛教用品一条街,有佛教书店,而且卧虎藏龙。
大兴教寺
终南山对面,有塔供奉玄奘头骨。有很多想去终南山闭关的僧人会在此挂单,所以可以跟各种僧人探讨修行。
草堂寺
靠近大兴教寺,好像有鸠摩罗什纪念堂。
大雁塔,小雁塔。搞不清楚,反正其中一个是大慈恩寺吧。其中一个已经不是能操作的寺院,只是旅游景点,还必须买门票。
法门寺
有佛指骨舍利,还有很多唐代宫廷文物展览,跟唐密有关。
卧龙寺
市内,禅宗的,不是很大,宝林寺圣一主理的,应该是蛮修行的道场吧。
还有其它的。
去礼拜佛菩萨,福慧增上。
烧香祈福的正确方法
按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
一、烧香礼佛的真实意义是什么?
寺院是佛 教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛 教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、
感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?
不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。
三、烧香的含义是什么?
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:从生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命由己造,福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。
五、有人一定要烧香怎么办?
寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流量多,烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧,焚烧时,寺院里的也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
(中国佛 教文化信息中心提供 文/《佛学通讯》仙湖月)

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