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卦爻不当位什么意思,怎么看卦爻

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  • 为何坤卦六五不当位还黄裳元吉
  • 卦爻的组成及标示
  • 在卦爻中,中正是什么?
  • 当位与不当位是什么意思?
  • 大过卦的哲学解读
  • 易经占卦,女子占得一卦上巽下离(上九是变爻),请问作何解释??问姻缘...
  • 为何坤卦六五不当位还黄裳元吉

    一个最的简单道理就是,“柔弱胜刚强”。另外,我们还要从《坤卦》的卦辞和爻辞来看。 坤卦卦辞的原文是:“元亨,利牝(pin/念4声)马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”字面意思是:“开始,通达;适宜像母马一样正固。君子有所前往时,领先走会迷路,随后而走会找到主人。有利于在西南方向得到朋友,并在东北丧失朋友。安于正固则会吉祥。 这里的“元”不是“创始”只有“乾”才会“创始”其他的都是“开始”。因为乾是主动力,坤是受动力,完全接受之后,才要发展,这是开始;“亨”即通达,在大地上产生万物,不断发展。“利西南得朋,东北丧朋。”适合在西南方向得到朋友,在东北丧失朋友。这在说什么呢?西南代表柔顺,属于平原的地带,东北则多山,多高原,代表很多阻碍。这牵涉到“后天八卦”,我们先不去管他。闲话叙了好多,现在开始讲正题。 坤卦卦辞中讲到“君子有攸往,先迷后得主”,一个君子到适合的地方,不要走在前面,因为坤卦是要跟这别人走的,即跟着“乾”挂走;如果走在前面就会迷路,因为没有任何力量可以引导你往前面走走在后面就会找到主人,有人可以带着你走。很多时候我们不要老想着自己来做来路先锋,开路先锋是很苦的,有时候跟这别人后面走,也不见得是坏事。 坤卦强调的是顺从。坤卦爻辞中讲“六五,黄裳,元吉。”“黄裳”就是穿上黄色的裙子。在古代“衣”代表上,“裳”代表下裙,“垂衣裳(shang/读1声)而天下治”。坤卦本身不能够直接当领袖,要跟着别人走,跟着别人走代表不是“衣”,只是“裳”,穿衣代表要自己当领袖,这是乾卦要做的。你需要跟别人走,所以你要穿上“裳”。何黄色?黄色是土的颜色,土在中间。按照五行相生的排列顺序:木火土金水。木在东方是青色,火在南方是红色,土在中间是黄色,金在西方是白色,水在北方是黑色。坤卦“六五”的位置是在上卦的中间,中间是黄色(个人以为,这是周老先生是想用这个弥补当位的不足,来做个圆满的),所以要穿上黄色的裙子,我知道我是“六五”不是“九五”,“九五”才有真正的实权。“六五”再怎么厉害,都必须要知道,我是要跟随别人走的。而现在我所处的这个位置,不是我所求得的,是我自己刚好碰上的。遇到这种情况怎么办呢?“黄裳元”,就会是上上大吉。

    卦爻的组成及标示

    7月7日国庆献礼第六篇 

            河北南和县贾宋  刘俊果

            一、卦的不同解释。

            卦是《易经》的符号体系,八卦的“卦”,是一个会意字,其由“圭”和“卜”组合而成。圭,即土圭,开始以泥作成土柱测日影;卜,包含有测度的含义。从其名字可知,立八圭测日影,从而将观测到的日影加以总结和记录,形成了八卦的图象。
          《说文》中说:“卦,所以筮也,从卜,圭声。”

          《周易正义》中孔颖达援引《易纬·乾坤凿度》解释道:“卦者,挂也。言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”

            虽然解释不同,但是,其都存在着一些共同之处。后来,用“卦”来象征人事和自然现象的变化,并将其引申为描述宇宙万物的符号。“卦”字本身就有八画,人们也将其看做卦的八变,在《易经》中,其也是最基本的构成单位。

            二、认识卦的组成。

          《周易》基本组成就是卦,有纯卦和重卦之分。

            (一)八个单卦。

            “单卦”就是纯卦,共有《乾》(☰)、《坤》(☷)、《巽》(☴)、《震》(☳)、《坎》(☵)、《离》(☲)、《艮》(☶)、《兑》(☱)八个,单卦分别由三根爻组成。这八卦主要象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

            (二)六十四个重卦。

            不同的纯卦上下重叠以后,就组成了重卦,共有六十四卦。重卦分别有六根爻组成。下三爻的经卦称之为下卦,也叫内卦,上三爻的经卦成之为上卦,也叫外卦。

            六十四卦除卦名外,还有“卦辞”、“爻辞”、“卦义”和“卦德”。卦辞是对六十四卦不同含义的概括;“爻辞”则是对六十四卦中各爻含义的精炼概括;“卦义”则是对“卦德”的揭示。“卦”多作为人们衡量事物大小的根据,而对事物吉凶的判断则以“卦辞”为依据。
            六十四卦中还有着消息卦与互卦的概念。消息卦共有十二个,其不仅反映出了社会和自然的变化规律,还洋溢着古人浓厚的哲学思想。消息卦共有十二个,分别按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的地支顺序排列,分别为复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤诸卦,其代表了从一月到十二月的十二个月份。

            在消息卦中蕴藏着宇宙阴阳消长,循环变化无穷的哲理,这充分的表现在其排列上:从复卦开始的,开始之时为一阳初升,之后的各卦阳爻会逐层逐步的增多阳爻,一直到乾卦的全阳爻为顶点;之后,继续由姤卦开始,并一阴由下位初升,并逐层的上升,逐步增多,到达坤卦时达到全阴,再后来继续由复卦开始进行第二轮的变化。

            三、爻及爻位的标示。

            代表阴阳状态的符号,连在一起为阳爻,用“九”表示;断开的一条线为阴爻,用“六”表示。阴爻是偶数,阳爻是奇数。

            爻:效天下之动,而且包括天、地、人三方面。六十四卦分别代表各种不同的现象,卦里的爻分别代表其中某一阶段的状态。

          《周易》原文:昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。
            有六根爻组成的卦,从下往上数,第一爻为初爻(重视开始的时间),第二爻为二爻,第三爻为三爻,第四爻为四爻,第五爻为五爻,第六爻为上爻(重视结束的空间)。

            四、爻的当位与否。

            初爻、三爻、五爻为阳位,二爻、四爻、六爻为阴位。阳爻居阳位,阴爻居阴位,为当位;阳爻居阴位,阴爻居阳位,为不当位。其中规律是:初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位,相同为当位,不相同为不当位。如:坤卦中,初三五爻为阳位,阴爻不当位。二四上爻为阴位,阴爻就当位。

            从中受到启示:我们在人生的不同阶段,都要认清自己,不断进行调整,摆正自己的位置,在其位谋好其职。

    在卦爻中,中正是什么?

    何谓中正?

    周易六十四卦,每一卦都是由,上下两个经卦组成。
    其中第二爻和第五爻,处于上下两经卦;

    中间的爻,是两经卦的中心位置,对卦的影响特别大。特别纯粹。特别重要。

    就说这两爻为本卦的中。

    这里所说的正,是相对于卦爻,当位不当位而言,当位为正,中正就是本卦的第二爻和第五爻当位,二爻为阴爻,五爻为阳爻。这样就中正了。

    所以,历史某一个著名人物,蒋某人,起名中正,就是这个意思!

    当位与不当位是什么意思?

    在当是第一声时,当位是在位的意思,不当位是不在位的意思。
    在当是第三声时,当位是位置恰当适合的意思,不当位是位置不恰当不适合的意思。

    大过卦的哲学解读

    大过是3:6卦的卦名,3:6是大过卦的代号。过,是过分的意思。“大过”,太过分。卦名“大过”,说明当前形势对于主方来说是一个太过分的负担,主方不容易对付,但也不是灾难,只是主方需要谨慎处理。3:6卦的主卦是3卦巽卦 ,卦象是风,特性是顺从;客卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快。主方只想顺从客方,而客方正享受成功的愉快,如何在与客方的关系中维护主方的利益,主方需要认真考虑。双方素质都良好,主方态度强硬,而客方态度随和,客方积极主动,而主方消极被动,主方不想有过分激烈的行为,而又不得不作些有效的活动以维护自己的利益。
    起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:
    1. 主方与风很相似,客方与泽很相似。
    2. 主方的阳数是3,客方的阳数也是6.
    3. 主方的行动是阴,素质是阳,态度也是阳;客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
    切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。 图左是大过卦的结构,其右是其卦爻辞,爻辞与爻,按由下而上的顺序,一一对应。
    图中,有二个箭头,表示主卦和客卦的爻之间的有应关系 ,箭头方向是由阴爻到阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应,主方消极被动,客方积极主动,处于和谐状态,然而,这种和谐是主方受客方控制,不利于主方。第一爻以天蓝色表示,不当位,这也表明主方消极被动不适当,主方应当设法扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态,客方接受主方要求,这对主方有利,第三爻是红色,也表示主方态度正确,主方应当坚持强硬的态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻,而且第二爻不当位,不过,第二爻代表主方的素质,这条爻既不有应也不当位,不一定对主方不利,这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小,而主方素质良好,则是主方实力所在,主方应当维护和加强。总起来看,当前问题主要出在主方的消极被动上,主方应当极力扭转消极被动。
    不过,主方状态是已经开始衰落的表现,已经经过了量变到质变的关键点,从乾卦衰落到巽卦,阳数减少了3,要返回到乾卦状态很难。所以比较现实的办法是阴中有阳,在可能的情况下采取主动。
    大过卦的卦辞中的“栋”象征主方,“栋挠”,栋梁超载弯曲,主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态,在超载过重的形势下,首先须要谨慎,“藉用白茅”;不要紧张,过载不一定是坏事,“枯杨生稊”;要警惕过载的严重程度,“栋桡”;要采取积极行动顶住压力,“栋隆”;避免作无意义的事,“枯杨生华”,要充分意识到过载的危险,“过涉灭顶”。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗。下面是其译文。
    (尽管形势像)栋梁弯曲,还可以有所前进,
    用白茅草铺垫,(谨慎小心)无所怪罪,
    (就像是)枯杨树生芽,老翁得到少妻,没有不利。
    栋梁弯曲了,有凶险,
    (让)栋梁隆起,吉利;(回避问题,)有其它关系,太不适宜,
    (就像是)枯杨树开花,老妇得到少夫;没有怪罪,没有赞誉。
    (如果行动过度)涉过淹没头顶的深水,有凶险。
    下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗栋桡,利有攸往,亨。
    〖译文〗栋梁弯曲,利于有所前进,顺利。
    〖解说〗消极被动的主方顺从客方,而客方积极主动,使得主方感受巨大压力,“栋挠”,在客方压力下,主方应当有所作为,进展会顺利,“利有攸往,亨”。虽然利有攸往,并且亨通,然而栋梁弯曲,很难长久支撑。 〖原文〗藉用白茅,无咎。
    〖译文〗用白茅草铺垫,无所怪罪。
    〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方不想积极行动,在客方推动下,勉强行动起来,不过很慎重,行动缓慢,行动之前作充分准备,“藉用白茅”,如此,应当不受怪罪。否则,不“藉用白茅”,行动仓促,则受怪罪。
    〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动不适当,是对主方不利的潜在因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用,对主方产生实际的不利效果,主方应当极力扭转消极被动局面。但是,也不能仓促,爻辞提醒主方,“藉用白茅”。 〖原文〗枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
    〖译文〗枯杨树生芽,老翁得到妻子,没有不利。
    〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。在客方推动下,基于主方的良好素质,主方意外地获益,“枯杨生稊,老夫得其女妻”,这对于主方来说,没有不利的。“枯杨”与“老夫”象征主方,“稊”与“女妻”象征客方。有了“稊”可能生新枝,有了“女妻”可能生子女,主方与客方的结合,为主方进一步发展带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的,主方先“藉用白茅”,才有“枯杨生稊,老夫得其女妻”。
    〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利因素,只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害,而且对主方有益,主方的良好素质被保存,主方又可以用自己的良好素质获取利益,爻辞形象地用“枯杨生稊,老夫得其女妻”作比喻。 〖原文〗栋桡,凶。
    〖译文〗栋梁弯曲,有凶险。
    〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方的素质很好。主方也许很坚定,很明朗,也许很粗暴,很傲慢,而客方态度随和,主方很难对付客方,形成“栋桡”状态,如果主方不改过分强硬态度,栋梁可能折断,所以说,“栋桡,凶”。要避免凶险,就要改变主方过于强硬态度,切不可粗暴,切不可傲慢。
    〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的,应当保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础,由于实力强大,可能自满、傲慢,或者粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度,反而顺从,这可能又助长主方的傲慢和粗暴,其结果很危险。 〖原文〗栋隆,吉;有它,吝
    〖译文〗栋梁隆起,吉利;有其它关系,太不适宜。
    〖解说〗第四爻是客卦的下爻,代表客方行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“栋”象征主方,客方积极主动促进主方行动起来,弯曲的栋梁窿了起来,主方开始行动起来了,这对主方是吉利的。如果主方有其它关系,不顺从客方,主方就太不适宜了。
    〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与一阴有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵,对主方不利;有应表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说,主方消极被动本来就是主方的严重缺点,如果,主方能够由此而振作起来,那就成了好事。所以,主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。 〖原文〗枯杨生华,老妇得其士夫;无咎无誉。
    〖译文〗枯杨树开花,老妇人得到年轻丈夫;没有怪罪,没有赞誉。
    〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好。在主客双方关系中,客方良好的素质,给双方关系带来了光彩,好像是枯杨树开了花,只开花而不结子;也好像老妇人得到了年轻丈夫,有了年轻丈夫仍然不能生孩子,这些都没有实际效果。主方已经有了良好素质,客方的良好素质对主方没有实际作用,所以,对于主方来说,“无咎无誉”。
    〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素,主方有可能利用客方的良好素质获益;不有应表明这种潜在的有利因素不成事实,由于主方素质很好,比客方素质更好,比客方实力更强大,主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态,依靠自己的良好素质,开拓发展。 〖原文〗过涉灭顶,凶,无咎。
    〖译文〗涉过淹没头顶的深水,凶险,无所怪罪。
    〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方,可能陷入客方圈套,如同“过涉灭顶”,主方有凶险。如果主方认识到这种凶险,改变过分强硬的态度,则无所怪罪。
    〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。既当位又有应,是对主方有利的因素。本来,客方能够随和主方的强硬态度,尊重主方意见,对于主方来说,这是好事,主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是,与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充,第二爻和第三爻都是阳爻,表明主方实力非常强,这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴,从而态度强硬过渡,“过涉灭顶,凶”。主方应当以此为戒,态度强硬是正确的,但是,切不可过分强硬。

    易经占卦,女子占得一卦上巽下离(上九是变爻),请问作何解释??问姻缘...

    家人。利女贞。
    家人卦:卜问妇女之事吉利。
    上九。有孚威如,终吉。
    第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素,客方有可能对主方很粗暴;不有应,表明主方态度也强硬,并不为客方强硬态度而屈服,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。不过,主方需要适当处理与客方的矛盾,必须遵循阴阳趋向和谐的规律处理客方关系,诚恳地对待客方,谋取客方信任。有了客方对主方的信任,主方就能以柔克刚,如同具有了威力,使形势朝对主方吉利的方向发展,“有孚威如,终吉”。