1. 首页 > 六十四卦全部卦名八宫图

六十四卦全部卦名八宫图,京房八宫六十四卦图

内容导航:
  • 八卦卦序
  • 八卦六十四卦速记口诀,如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意
  • 谁能给我准确无误的八宫六十四卦卦象表?
  • 八卦命运:伏羲六十四卦次序图解说
  • 周易卦解,全部六十四卦。
  • 六十四卦标准读音及所在宫位
  • 八卦卦序

    先天八卦的卦序和后天八卦的卦序一样吗? 是不一样的,先天八卦是伏羲所做,顺序是:
    乾兑离震巽坎艮坤;
    后天八卦是周文王所做(文王拘而演周易),所以后天八卦又称“周易”,顺序是:
    乾坎艮震巽离坤兑。

    八卦的排列顺序有什么意义吗? 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物。
    几千年以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么?
    二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上,显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容,揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。
    八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此,八卦图也和地球地理联系在一起了。
    详析之:
    一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部,南美大陆为前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
    “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,
    二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部,南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体,西西伯利亚为其尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北,呈俯卧状。
    “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
    三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。
    按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手......>>

    易经卦序 卦数 卦向的意思 卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示

    易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:

    “易经”卦序的安排有什么意义 易学上的所谓太极,不同于一般哲学上所谓的太极,易学上的太极直接就是卦体,对卦体的描绘可以分为两仪、四象;两仪加四象就是六爻,六爻的八个“网结”就是八卦。
    在传统易学中,“太极”是一个非常重要的概念,是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极,可谓众说纷纭,要想理出一个头绪,真成了一件十分困难的事。那么到底什么是太极呢?事情还得从源头说起。

    太极一词最早出现在系辞,系辞谓:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。其实这段话并不难理解,它也是描述卦体的,就描述卦体这一点看,它同河图、同八卦没有甚么区别。但是,这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话,那就不知要耗费多少没有价值的劳动,所以这里我们只能简略作个评述。

    传统上对太极的说法虽然五花八门,但归纳起来不外乎两种,一种是结合卦体,一种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域,脱离开卦体的便进入哲学领域,与“道”一起,成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中,笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题,指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器,就是我们说的卦体,易经上的道,就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能脱离开卦体的,最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴,它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样,脱离开卦体进入到哲学领域的太极,也不在本文的议论范围之内,就让哲学家们去思索和推论吧,我们这里只对结合卦体的太极,看看传统易学是怎么说的。

    根据系辞上面记载的那段话,人们认为,易的本源是太极,由太极生出“两仪”,即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”,即所谓老阳、老阴、少阳、少阴。四象再发展就形成八卦(经卦),八卦再两两重合,于是便有了六十四卦。以上所言,未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部,但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说,这种认识由来已久。直到今天,仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”,很大程度上是导源于此。

    对这种说法,历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说:“两仪生四象。生者非所生为子,生之者为父之谓,使然则是有太极无两仪,有两仪无四象,有四象无八卦之日矣。生者,于上发生也,如人面生耳目口鼻,自然赅具,分而言之,谓之生耳。邵子执加一倍之小数,立一二象之,象一纯阳一纯阴,一阳上阴下、一阴上阳下谓之四象,更加一画而其数倍为八卦。遂画四画之象十六,五画之象三十二,无名无义,但以八生十六,十六生三十二,三十二生六十四。教童稚知相乘之法则可,而于天人之理数毫无所取。使以加一画即加一倍言之,则又何不可以为七画以倍之为一百二十八,渐加渐倍,亿万无穷,无所底止,又何不可哉?不知易但言四象生八卦定吉凶生大业,初不可损而为二爻,益而为四爻五爻,此乃天地法象之自然,事物变通之定理,不可以算博士铢积寸累有放无收之小术,以乱天地之纪也。四象者,通之象二,乾坤也,变之象二阴阳,六错震坎艮一象也,巽离兑一象也,故又曰易有四象,若以二画之象为四象,则易无所本,无不得言有矣。要而言之,太极即两仪,两仪即四象,四象即八卦,犹人面即耳目口鼻,特于其上所生而固有者,分言之则为两为四为八耳。邵子之术繁冗而实浅,固其不足从,以经考之自见,故读易者以不用先天图说为正,以其杂......>>

    西汉帛书易之八卦卦序是什么样的 不一定有深刻的含义,

    什么是道教的八卦,各是什么意思 提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测,非一般人所敢于问津;二是观点,认为太极八卦图是卜卦算命的东西,必须严加禁止。相传太极八卦图,是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明。古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论;但是,后来的一些学者,牵强附会,图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了的色彩,失去了本来的科学意义。
    太极八卦图是中国古老的文化科学遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋,就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出,太阳系有没有第十颗行星呢?由于冥王星发现不久,观测数据还不精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华,下定决心要别开生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位,存在着对应关系。他依据这个关系,利用天文参数进行计算,证明出每一对应卦阀所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里,按照希腊神话命名原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文,交给了法国巴黎大学,作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图,做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图,对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,但是,很少有人知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的。
    1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中,受到了很大启发,他居然发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学,是有其历史性的贡献的。
    1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里,占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发,才提出这一假说的。原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷,二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八......>>

    六十四卦图和易经卦序不一样,为什么? 六十四卦图是八宫卦(纳甲六爻中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫,又以这八卦为每宫首卦。)相乘而为六十四成卦。
    易经卦序是天地定位,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。
    混屯初开。 故而,卦序是,乾坤屯蒙需讼师。。。。

    八卦六十四卦速记口诀,如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意

    提起八卦六十四卦速记口诀,大家都知道,有人问六十四卦一共有多少种排法,也就是卦序,另外,还有人想问64卦 有没有什么好的记忆口诀,你知道这是怎么回事?其实朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版,下面就一起来看看如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意,希望能够帮助到大家!

    八卦六十四卦速记口诀

    不要特意的去记,要先把握其每卦主要大意,并尽量用卦中的思想来解释日常周围的事物,只要解释的不顺便,就看书去思考,这样,当你对其熟练运用之时就是你对其真正熟记之际.(手的字,很简略,希望对你有帮助)

    六十四卦五行及卦运快速记忆方法

    六十四卦卦序歌的序号一分钟巧记六十四卦卦序。

    六十四卦卦序歌的介绍

    对于周易八经卦多数人都耳熟能详,周易六十四别卦则少有人能准确记忆和,六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆。

    如何巧记六十四卦巧妙记忆六十四卦的口诀。

    八卦六十四卦速记口诀:六十四卦一共有多少种排法,也就是卦序

    其实就是两种排法,第一种就是周易的排法了,按宇宙万物生态发展的规律排了,比如,乾是第一卦坤是第二卦,就是先有天再有地,其他的类推了,在周易里都有解释的,第二种就是汉朝的京房的,把64卦分成八个宫,按五行来排的。不同的动变爻组合,好像有一千多种卦象。

    先天八卦,后天八卦,六十四卦图的卦序是怎么来的?64卦口诀。

    朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

    先天伏羲氏创的,后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的,卦序没什么先后顺序,不过《周易》说挂上面有说,现在经研究挂名没什么太大的含义

    八卦六十四卦速记口诀:64卦 有没有什么好的记忆口诀

    六十四卦速记法、六十四卦卦序歌

    内容来自用户:VSoftVSoft六十四卦详解断卦口诀。

    态就会出现。13.天火同人「天」「火」如太阳,永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14.火天大有:太阳的「火」从「天」照耀大地,促进植物的成长,使农人「大有」收获。15.地山谦:大「地」有「山」一般高,但是很「谦」虚的贵人,往往是个伟人。16.雷地豫:春天的「雷」打到「地」上,农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。17.泽雷随:水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击,鱼族的美景「随」被了

    八卦六十四卦速记口诀:朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

    六十四卦卦序歌中下经的第一句是六十四卦手掌速记方法。

    有天地,然后有万物。

    夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。

    六十四卦图和卦序不一样,为什么?

    六十四卦图是八宫卦(纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫,又以这八卦为每宫首卦。)相乘而为六十四成卦。

    卦序是天地,天地,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。

    混屯初开。故而,卦序是,乾坤屯蒙需讼师。。。。

    卦序不一样的现象,很正常。因为古代的书籍,写书的时候都是用竹简或木牍一支一支地来写,然后一个一个地再穿连起来。秦始皇焚书坑儒的时候,大部分儒家经典都被烧了。惟被保留下来。简册辗转流传,便有散断的现象发生,于是后来编书的人再把它编在一起。再编的时候,原初的卦序就被打乱了,《》当然有最初的卦序。但因年代久远加上散断现象的发生,卦序只有一个大概的情景。到汉代《易》在数术方面有较大的发扬,很多易学家(主要是象数方面),根据自己的理解来编排卦序,比如京房、东方朔等人都有这方面的著作。《》有很多版本,不光是与“六十四卦图”的卦序不一样,就是《》各种版本之间的卦序,也不完全相同。——这没有什么好奇怪的!六十四卦速记口诀上卦下卦。

    就是到今天,专家们也不知道《》64卦的最初的卦序究竟怎样,而只知道八卦的卦序的大致情景。究竟是乾卦在前,还是坤卦在前,也是有争论的。好在:《》是一卦一象,没有必然的严格的逻辑关联。序不序的不是特别当紧。速记六十四卦顺口溜卦名。

    以上就是与如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意相关内容,是关于六十四卦一共有多少种排法,也就是卦序的分享。看完八卦六十四卦速记口诀后,希望这对大家有所帮助!

    谁能给我准确无误的八宫六十四卦卦象表?

    八宫六十四卦全图
    乾为天乾宫五行属金

    乾为天 天风姤 天山遁 天地否
    ' 戌土父母 世 ' 戌土父母   ' 戌土父母   ' 戌土父母 应
    ' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ' 申金兄弟 应 ' 申金兄弟  
    ' 午火官鬼   ' 午火官鬼 应 ' 午火官鬼   ' 午火官鬼  
    ' 辰土父母 应 ' 酉金兄弟   ' 申金兄弟   ″ 卯木妻财 世
    ' 寅木妻财   ' 亥水子孙   ″ 午火官鬼 世 ″ 巳火官鬼  
    ' 子水子孙   ″ 丑土父母 世 ″ 辰土父母   ″ 未土父母  
    风地观 山地剥 火地晋 火天大有
    ' 卯木妻财   ' 寅木妻财   ' 巳火官鬼   ' 巳火官鬼 应
    ' 巳火官鬼   ″ 子水子孙 世 ″ 未土父母   ″ 未土父母  
    ″ 未土父母 世 ″ 戌土父母   ' 酉金兄弟 世 ' 酉金兄弟  
    ″ 卯木妻财   ″ 卯木妻财   ″ 卯木妻财   ' 辰土父母 世
    ″ 巳火官鬼   ″ 巳火官鬼 应 ″ 巳火官鬼   ' 寅木妻财  
    ″ 未土父母 应 ″ 未土父母   ″ 未土父母 应 ' 子水子孙  
    兑为泽兑宫五行属金

    兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
    ″ 未土父母 世 ″ 未土父母   ″ 未土父母   ″ 未土父母 应
    ' 酉金兄弟   ' 酉金兄弟   ' 酉金兄弟 应 ' 酉金兄弟  
    ' 亥水子孙   ' 亥水子孙 应 ' 亥水子孙   ' 亥水子孙  
    ″ 丑土父母 应 ″ 午火官鬼   ″ 卯木妻财   ' 申金兄弟 世
    ' 卯木妻财   ' 辰土父母   ″ 巳火官鬼 世 ″ 午火官鬼  
    ' 巳火官鬼   ″ 寅木妻财 世 ″ 未土父母   ″ 辰土父母  
    水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
    ″ 子水子孙   ″ 酉金兄弟   ″ 戌土父母   ″ 戌土父母 应
    ' 戌土父母   ″ 亥水子孙 世 ″ 申金兄弟   ″ 申金兄弟  
    ″ 申金兄弟 世 ″ 丑土父母   ' 午火官鬼 世 ' 午火官鬼  
    ' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ″ 丑土父母 世
    ″ 午火官鬼   ″ 午火官鬼 应 ″ 午火官鬼   ' 卯木妻财  
    ″ 辰土父母 应 ″ 辰土父母   ″ 辰土父母 应 ' 巳火官鬼  
    离为火离宫五行属火

    离为火 火山旅 火风鼎 火水未济
    ' 巳火兄弟 世 ' 巳火兄弟   ' 巳火兄弟   ' 巳火兄弟 应
    ″ 未土子孙   ″ 未土子孙   ″ 未土子孙 应 ″ 未土子孙  
    ' 酉金妻财   ' 酉金妻财 应 ' 酉金妻财   ' 酉金妻财  
    ' 亥水官鬼 应 ' 申金妻财   ' 酉金妻财   ″ 午火兄弟 世
    ″ 丑土子孙   ″ 午火兄弟   ' 亥水官鬼 世 ' 辰土子孙  
    ' 卯木父母   ″ 辰土子孙 世 ″ 丑土子孙   ″ 寅木父母  
    山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
    ' 寅木父母   ' 卯木父母   ' 戌土子孙   ' 戌土子孙 应
    ″ 子水官鬼   ' 巳火兄弟 世 ' 申金妻财   ' 申金妻财  
    ″ 戌土子孙 世 ″ 未土子孙   ' 午火兄弟 世 ' 午火兄弟  
    ″ 午火兄弟   ″ 午火兄弟   ″ 午火兄弟   ' 亥水官鬼 世
    ' 辰土子孙   ' 辰土子孙 应 ' 辰土子孙   ″ 丑土子孙  
    ″ 寅木父母 应 ″ 寅木父母   ″ 寅木父母 应 ' 卯木父母  
    震为雷震宫五行属木

    震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
    ″ 戌土妻财 世 ″ 戌土妻财   ″ 戌土妻财   ″ 戌土妻财 应
    ″ 申金官鬼   ″ 申金官鬼   ″ 申金官鬼 应 ″ 申金官鬼  
    ' 午火子孙   ' 午火子孙 应 ' 午火子孙   ' 午火子孙  
    ″ 辰土妻财 应 ″ 卯木兄弟   ″ 午火子孙   ' 酉金官鬼 世
    ″ 寅木兄弟   ″ 巳火子孙   ' 辰土妻财 世 ' 亥水父母  
    ' 子水父母   ″ 未土妻财 世 ″ 寅木兄弟   ″ 丑土妻财  
    地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
    ″ 酉金官鬼   ″ 子水父母   ″ 未土妻财   ″ 未土妻财 应
    ″ 亥水父母   ' 戌土妻财 世 ' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼  
    ″ 丑土妻财 世 ″ 申金官鬼   ' 亥水父母 世 ' 亥水父母  
    ' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼   ″ 辰土妻财 世
    ' 亥水父母   ' 亥水父母 应 ' 亥水父母   ″ 寅木兄弟  
    ″ 丑土妻财 应 ″ 丑土妻财   ″ 丑土妻财 应 ' 子水父母  
    巽为风巽宫五行属木

    巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益
    ' 卯木兄弟 世 ' 卯木兄弟   ' 卯木兄弟   ' 卯木兄弟 应
    ' 巳火子孙   ' 巳火子孙   ' 巳火子孙 应 ' 巳火子孙

    八卦命运:伏羲六十四卦次序图解说

    《系辞传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

    太极非动非静,双照动静,故必具乎阴阳。阳亦太极,阴亦太极,故皆非动非静,双照动静,还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极,所以皆亦非动非静,双照动静,还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象,四象只是阴阳,阴阳只是太极,太极本无实法,故能立一切法耳。

    若从一生二,从二生四,从四生八,从八生六十四等,是为顺数;若从六十四溯至八,八溯至四,四溯至二,二溯至一,一亦本无实法,是为逆数。顺数则是流转门,逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出,还灭从阴阳二画入,故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》,要人即流转而悟还灭,超脱生死转回,故曰“《易》逆数也”。
    六十四卦的次序和排列
    《乾坤》卦后,之所以是《屯》,是因为盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》、《屯》者,物之始生也。就是说,《屯》是万物开始生长的时期。所以,《屯》卦便排列第三。

    物必生蒙,故受之以《蒙》。万物开始生长时期,必然有个蒙牙(萌芽)的阶段,所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推,便是六十四卦的次序生成和排列规律。
    以下是八卦之象歌诀:
    乾:为健,为天,为父,为首,为马,为君,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为木果
    坤:为顺,为地,为母,为腹,为牛,为布,为釜,为吝啬,为均,为文,为众,为大舆
    震:为动,为雷,为龙,为足,为长男,为决策,为大涂,为玄黄
    巽:为人,为风,为水,为股,为长女,为鸡,为白,为高,为不果
    坎:为陷,为水,为豕,为耳,为中男,为隐仪,为弓轮
    离:为离,为水,为日,为雉,为目,为中女,为甲胄,为戈兵,为电
    艮:为止,为山,为狗,为手,为少男,为径路,为小石,为门阙,为阍寺
    兑:为说,为泽,为羊,为口,为少女,为巫,为毁折,为附决,为妾
    而按八宫(乾三连,坤六断,震仰盂,艮复碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断)的顺序排列六十四卦,具体歌诀是:

    乾宫八卦属金:
    乾为天,天风姤,天山遯,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。

    坤宫八卦属土:
    坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。

    震宫八卦属木:
    震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水凤井,泽风大过,泽雷随。

    艮宫八卦属土:
    艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

    离宫八卦属火:
    离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

    坎宫八卦属水:
    坎为水,水泽节,水雷屯,水火即济,泽水革,雷火丰,地火明夷,地水师。

    兑宫八卦属金:
    兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

    巽宫八卦属木:
    巽为风,风天小畜,风火人家,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

    八卦重为六十四卦,共有八个宫,每宫的第一卦,称首卦,亦称八纯卦,如:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀,达到滚瓜烂熟的地步,那么六十四卦就能了然于胸。此为学易的重中之重,务必谨记熟习。

    周易卦解,全部六十四卦。

    第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
    吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
    物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
    温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
    循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
    丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
    形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
    因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
    刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
    陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,
    喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,
    因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依
    赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
    诚团结的道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾
    刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
    第11卦地天泰(泰卦)应时而变
    中中卦
    象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
    这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下
    互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转
    盛,故应时而变者泰(通)。
    第12卦天地否(否卦)不交不通
    中中卦
    象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
    这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天
    地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
    第13卦天火同人(同人卦)上下和同
    中上卦
    象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
    这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下
    火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
    第14卦火天大有(大有卦)顺天依时
    上上卦
    象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
    这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,
    普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
    第15卦地山谦(谦卦)内高外低
    中中卦
    象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
    这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山
    高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
    第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势
    中中卦
    象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
    这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示
    大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
    第17卦泽雷随(随卦)随时变通
    中中卦
    象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。
    这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随
    指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞
    为前提。
    第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰
    中中卦
    象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
    这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多
    事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治
    理整顿,挽救危机,重振事业。
    第19卦地泽临(临卦)教民保民
    中上卦
    象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
    这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主
    亲临天下,治国安邦,上下融洽。
    第20卦风地观(观卦)观下瞻上
    中上卦
    象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
    这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,
    交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
    第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济
    上上卦
    象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
    这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻
    恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
    第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质
    中上卦
    象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
    这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲
    (bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
    第23卦山地剥(剥卦)顺势而止
    中下卦
    象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
    这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于
    地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败
    坏。
    第24卦地雷复(复卦)寓动于顺
    中中卦
    象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
    这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自
    然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
    第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得
    下下卦
    象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
    这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚
    阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
    第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止
    中上卦
    象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
    这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜
    意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
    第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养
    上上卦
    象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
    这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。
    春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
    第28卦泽风大过(大过卦)非常行动
    中下卦
    象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
    这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成
    大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
    第29卦坎为水(坎卦)行险用险
    下下卦
    象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
    这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重
    重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
    第30卦离为火(离卦)附和依托
    中上卦
    象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
    这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该
    卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
    第31卦泽山咸(咸卦)相互感应
    中上卦
    象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
    这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下
    渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
    第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成
    中上卦
    象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。
    这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔
    在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
    第33卦天山遁(遁卦)遁世救世
    下下卦
    象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
    这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳
    消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
    第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动
    中上卦
    象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。
    这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,
    声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,
    积极而有所作为,上正下正,标正影直。
    第35卦火地晋(晋卦)求进发展
    中上卦
    象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。
    这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大
    地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
    第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明
    中下卦
    象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
    这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,
    光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
    第37卦风火家人(家人卦)诚威治业
    下下卦
    象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
    这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切
    事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家
    道正,天下安乐。
    第38卦火泽睽(睽卦)异中求同
    下下卦
    象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
    这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则
    生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
    第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前
    下下卦
    象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
    这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险
    阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
    第40卦雷水解(解卦)柔道致治
    中上卦
    象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。
    这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在
    外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
    第41卦山泽损(损卦)损益制衡
    下下卦
    象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
    这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损
    益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过
    度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
    第42卦风雷益(益卦)损上益下
    上上卦
    象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
    这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈
    响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益
    上。二卦阐述的是损益的原则。
    第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和
    上上卦
    象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。
    这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成
    雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guà
    i),夬即决。
    第44卦天风姤(姤卦) 天下有风
    上卦
    象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。
    这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交
    合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一
    阴,不能长久相处。
    第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集
    中上卦
    象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。
    这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大
    地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相
    得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
    第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚
    上上卦
    象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
    这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,
    逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
    第47卦泽水困(困卦)困境求通
    中上卦
    象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
    这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷
    入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
    第48卦水风井(井卦)求贤若渴
    上上卦
    象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
    这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水
    井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自
    勉。
    第49卦泽火革(革卦)顺天应人
    上上卦
    象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
    这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火
    在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基
    本规律。
    第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变
    中下卦
    象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。
    这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重
    宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,
    发展事业。
    第51卦震为雷(震卦)临危不乱
    中上卦
    象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
    这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之
    气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安
    然自若,谈笑如常。
    第52卦艮为山(艮卦)动静适时
    中下卦
    象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
    这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高
    潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。
    行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
    第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德
    上上卦
    象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
    这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随
    着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
    第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业
    下下卦
    象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
    这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长
    男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的
    开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
    第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜
    上上卦
    象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。
    这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。
    告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
    第56卦火山旅(旅卦)依义顺时
    下下卦
    象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
    这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧
    而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
    第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益
    中上卦
    象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不
    入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
    第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外
    上上卦
    象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。
    这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结
    一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导
    民向上。
    第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散
    下下卦
    象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
    这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流
    散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转
    危为安。
    第60卦水泽节(节卦)万物有节
    上上卦
    象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
    这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽
    外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能
    常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
    第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身
    下下卦
    象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
    这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有
    信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
    第62卦雷山小过(小过卦)行动有度
    中上卦
    象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。
    这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为
    大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
    第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰
    中上卦
    象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
    这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压
    倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变
    故。
    第64卦火水未济(未济卦)事业未竟
    中下卦
    象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
    这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救
    火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映
    了变化发展的思想.

    六十四卦标准读音及所在宫位

    1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng

    5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì

    9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ

    13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ

    17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān

    21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù

    25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò

    29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng

    33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí

    37.家人卦:读 jiā rén 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè

    41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu

    45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng

    49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn

    53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ

    57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié

    61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì

    【六十四卦所在宫位】

    《一》乾宫八卦属金:

    1、【乾为天】2、【天风姤】

    3、【天山遁】4、【天地否】

    5、【风地观】6、【山地剥】

    7、【火地晋】8、【火天大有】

    《二》兑宫八卦属金:

    1、【兑为泽】2、【泽水困】

    3、【泽地萃】4、【泽山咸】

    5、【水山蹇】6、【地山谦】

    7、【雷山小过】8、【雷泽归妹】

    《三》离宫八卦属火:

    1、【离为火】2、【火山旅】

    3、【火风鼎】4、【火水未济】

    5、【山水蒙】6、【风水涣】

    7、【天水讼】8、【天火同人】

    《四》震宫八卦属木:

    1、【震为雷】2、【雷地豫】

    3、【雷水解】4、【雷风恒】

    5、【地风升】6、【水风井】

    7、【泽风大过】8、【泽雷随】

    《五》巽宫八卦属木:

    1、【巽为风】2、【风天小畜】

    3、【风火家人】4、【风雷益】

    5、【天雷无妄】6、【火雷筮嗑】

    7、【山雷颐】8、【山风蛊】

    《六》坎宫八卦属水:

    1、【坎为水】2、【水泽节】

    3、【水雷屯】4、【水火既济】

    5、【泽火革】6、【雷火丰】

    7、【地火明夷】8、【地水师】

    《七》艮宫八卦属土:

    1、【艮为山】2、【山火贲】

    3、【山天大畜】4、【山泽损】

    5、【火泽睽】6、【天泽履】

    7、【风泽中孚】8、【风山渐】

    《八》坤宫八卦属土:

    1、【坤为地】2、【地雷复】

    3、【地泽临】4、【地天泰】

    5、【雷天大壮】6、【泽天夬】

    7、【水天需】8、【水地比】