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缘光风水算的准吗,乾缘堂风水师

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  • 算命和风水准吗?
  • 风水命理究竟可不可信?
  • 风水学真的可信吗?
  • 缘光风水:开财门,补财库真的能改善个人财运吗
  • “有缘得地,以死求发”,这句话在风水学上有什么讲究?
  • 风水理论
  • 算命和风水准吗?

    准,你知道12星座吗,用自己的星座去对下答案在看看你自己是否相是。你是什么星座的发给我我找给你对对看。

    风水命理究竟可不可信?

    以下回答 参考过baidu 希望能对你有错帮助
    从我家族到现在风水研究了几百年,我每天要分析解决几十个户型风水问题,针对风水我有以下六点浅显的认识,希望大家指点斧正。 
    1、[不可全信]:我粗略的统计一下,关于家居风水的忌讳\注意事项\不可的有四、五百种之多.不可这样不可那样.如果完全按照风水原则,我们是买不着房子。什么都是如果完全相信,都是不好的,好比游戏,可以开发儿童智力,如果沉迷游戏,后果大家都可想而知. 
    2、[研究方向];我们现在把风水当成一种历史现象来研究,而不是崇拜,今年3月底董易林老师在中德新闻发布会就这样给德国朋友介绍的.风水几千年的历史,留给我们好多经验和参考财富,为什么这么建而不是那么建,这些共同点不是偶然的。是顺应人们生理心理,运程运转规律和地球运动规律的,更多文章请网上搜索“董易林“得到。 
    3、[封建]:董易林老师04年底做客新浪嘉宾聊天室时,慎重谈到“什么是:不懂不问、不了解不知道,别人说是,就跟着别人说是,这本身就是一种行为”。被有意之人歪曲利用,配之于鬼神之说,就害人不浅了。 
    4、[真正风水]:我们古代祖先没有电器,哪来的这么多“不可以”,注意事项等,都是现代人编辑出来的,古风水非常复杂,“仅仅几个这不可,那不可,就是风水了,大错特错”,真正风水要讲求全局性系统性机构性,内部外部环境,还要和个人生日命利结合,“不是每个人住进这个房子都能发财”。所以真正的风水不仅仅是什么什么怎么摆放,而是要实地勘测,内外环境结合个人生日命理想结合,并且还要有辅助的法器吉祥物品来催运催财。
    5、[正确认识]:其实风水就是我们常喝的水、吹到的风,都是日常见到看到的东西,国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在,好比水的旋涡,是水下一种引力作用的。正象炼丹术是化学的鼻祖,星象学是天文科学学的鼻祖,风水也是建筑、住宅的始祖。应该科学正确认识。
    6、[为什么学]:我们多学习多知道一些风水知识,意为"艺多不压身",大家在安置房子布局时有个参考依据,能够避免的我们就避免.确实避免不了就算了,"人无完人"嘛。有些风水缺陷是很正常的,只有一些事情,情况,我们解决不了,又很难解释时才会想到风水。
    为什么搬家后那么多事情出现?
    为什么现在公司大不如前?
    为什么搬家后疾病不断?
    为什么我的他\她突然对我冷淡?
    为什么我什么条件都不错却没有完美婚姻?
    为什么我比我能力差的人挣钱少?
    为什么我这段时间怎么这么倒霉?等等太多的“为什么”。。。。。。
    我们不得不承认好多事情我们无法用科学解释,而这些事情我们风水都能解决。如果要你学《天玉宝照经》《河图洛书》《地理勘测绘图》等古书籍,没有基础根本看不懂,所以我们只好研究出来,简化了从日常大家明白的东西阐述讲解,就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事项”等等白话文很通俗的文章。
    真正风水的研究和分析是很复杂烦琐的脑力劳动,也需要经验积累,我家族几百年的经验传承,我每年也要分析一万多户型图,每天都好几十个,仍感觉经验不足不够用。真正风水分析是全面的内外环境和个人生日命理,再结合法器吉祥物催运,主要的是参考经验,这样分析才不误人。

    风水学真的可信吗?

    对于你这种人来说,信比不信好!信了能请到名师或者自己学习更好!没有风水一说,大家都是疯子,李嘉诚,比尔盖茨都是疯子,没事找事啊!

    缘光风水:开财门,补财库真的能改善个人财运吗

    是的
    补财库 和阴债 是影响人 命运的最重要环节
    私信我

    “有缘得地,以死求发”,这句话在风水学上有什么讲究?

        状元墓地位于兴国县城最西端的均村乡长竹村,与吉安市的万安县、泰和县两县交界,素有“一脚踏三县”之称。舍命智取风水地,始得文武两状元,说的就是潘氏状元祖坟墓用生命换来的风水宝地。

         状元墓又名“牛岗地”,名称来历还有一段故事,据兴国潘氏(琴公后裔)四修族谱上看记载,墓主潘从源,福建汀州人氏,任吉州教谕,熟读诗书,尤精堪舆,卸任还乡时,途经五里隘,看中了这块风水宝地,他让家人驱牛食禾,和当地农民发生争执后,舍身自缢,其子遵父嘱,与当地农民变涉,将潘从源葬在此地。因为事情由牛吃禾引起,故当地人称为牛岗地。状元墓至今已经七百多年,先后四次重修,因为风水极佳,清道光年间曾发生过别姓侵占之事,潘氏后人祭扫时察觉后,江西,福建,广东三省族人合力,向官府控拆,官司历时三年,始得胜诉,现在墓地周围20米外,仍立有当年留下的“潘家坟墓”青石界碑。

         2023年腊八节,冒着严寒,从兴国县城出发,距兴国县城50公里,距三僚村一百多公里。从兴国县城出发,我驾车顺顺当当地来到这山高路陡的状元地,亲眼目睹了“状元家山”南宋状元潘仝的父亲潘从源夫妇的墓。站在墓前,环顾四周,状元墓地,立辛山乙向兼酉卯分金,左边艮兼酉水来,乙卯水逆朝显白,两水合二为一汇入狮子潭出于巽方,合三元头兼家反交理,第一大化解法救贫黄泉,乙向巽流清富贵,只因一九来相配。让人眼睛一亮,后龙山从辛方来势雄健,始自海拔1152米的天湖山曲折而来,是兴国、万安、泰和三县交界的大山,秀拔独尊,穴处圈椅状,束气起顶,尖圆方正,入首气壮,形如龟盖。

        它处于群山环抱之中,“旗山、笔架山、文峰塔、宝印山”等给人遐思的风水喝形山峰,尽收眼底,墓前的案山重重拔起,数峰交错呈笔架形,第四重山顶方形,是个纱帽形,主后代文星荟聚。山下珠水、墨水交汇,呈“玉带缠腰”格局,两水交汇处过去形成了一座潭,叫狮子潭,现在正在建一座小水电站,将会形成一个约200亩的湖,届时更成为一个“金盆聚水”的格局。两股河水涌来,不见河水流走,可谓名副其实的“双江汇秀”。水口紧锁,我们下山后驱车到与万安交界的五里隘考察水口,只见山下水绕重重山,曲曲有情。

         穴场虽位于高山之中,但是藏风聚气,墓穴是一个“渔翁撒网”形,两边的山坡成自然砂手,恍如将军坐大帐,文笔高耸,贵人观榜,贵人展诰,金箱玉印。坐山立向为辛山乙向兼戍辰,簇拥其四周的群峰挺秀,尤其以右边那座峭如刀削的山峰更震撼人心,一座逶迤险峻的山峰插过来,象一面面展开的旗帜,叫令旗峰,主后代将帅云集。实际上潘从源的孙子潘八郎就是南宋最后一个兵部尚书,其玄孙潘任,是辅佐文天祥开府抗元的行都招讨使。这是让潘氏家族兴旺风水福山。《潘氏族谱》里载此是旗山:“旗星带木高爵厚禄状元山”。

       据说此地葬下后,其子潘仝就考中当朝状元,后来潘仝生九子,所以此墓九房开,五郎潘任又考中当朝武状元,官至兵部尚书,其次八郎也是官至尚书。据说此地,发育至今人丁不下20万人口,看其前面的水口,艮兼寅水来,腰带水横抱,巽水走,做辛山乙向兼卯酉,古人云:乙向巽流清富贵,外加逆朝水乙水上堂,左边青龙裹脚横陈作案,右边白虎匍匐低头温驯,朝山重重,朝山秀丽多情!

    风水理论

    看风水的基本理论是什么??很想知道.. 部分是科学,部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的。 风水之学,为中国在东方这独创。尔今已远播西方,影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及,均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体,呈综汇性极高的一门学术。风水学,历经五千年时间检验,广阔地域的空间实践,具世界最充分的统计学价值。其研究理念,是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学,亦称堪舆学,“堪天道也,舆地道也“。广及苍宇,微达人体,皆为研究参数。非博学广才,无以取菁;为厚积薄发,方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道,便不是的事情。现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗,争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方,影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及,均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体,呈综汇性极高的一门学术。风水学,历经五千年时间检验,广阔地域的空间实践,具世界最充分的统计学价值。其研究理念,是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学,亦称堪舆学,“堪天道也,舆地道也“。广及苍宇,微达人体,皆为研究参数。非博学广才,无以取菁;为厚积薄发,方以弃芜。 现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高,而有些较低,原因很多,风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体,室内各部位功能有如人体各个器官,均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通,从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气,要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻,使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品,引导至各个空间。然后,室仙居住的人,才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气,不能太强,也不能太弱,要适中,中者,吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过,故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、,利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方,即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人,西、西北、西南、互补东北方:东四磁场人,东南、南、互补方北方,是安床好位置。 书房 书房是读书的地方,是家庭智慧所在,应注重采光,通风良好,主调要宁静,书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置;坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置:艮位的人文昌位在西南方坤位置;兑位的人文昌位在西北乾戌位置;(以上为西四磁场人)。 客厅 厅是家人休息活动,并与外界交流场所。......>>

    中国风水学系统理论 古代环境学
    风水学,在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后,不同学派的太极图出现以来,逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
    建筑学的风水
    风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表,成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)。很可惜,现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系,风水在中国并没有得到广泛的认同,故了解风水的人存世极少,风水面临失传的窘况。建筑学上的风水,是随逐自然,力求将建筑和自然融为一体,使整体环境美化。并且,根据自然的情况安排建筑布局,包括采光、通风、取景,使得居住者可以更为舒适,追求将人居回归自然的状态。
    信仰风水术
    风水在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜、相皆有所关联,还说基本构成源自《易经》的卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作,加上道(主张形神合一,以神守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),促进了风水的发展。 天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态,两仪即天地,四象即四季气象;称太阳(长日照―如夏季),太阴(短日照―如冬季)、少阳、少阴,八卦即八个方位,源自朴素的易经哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说,风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论,配合天(宇宙、太阳等)与地(地球、地理环境)及人(人之居所、所卜葬之地)与时(天地之元运盛衰、万物之生老病死),可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应,形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
    范畴
    主要分为阳宅风水及阴宅风水: 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察,称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外,其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,选择要领包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等,而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍......>>

    风水的根本原理是什么 风水是以人为本的,
    阳宅:阳宅风水是命主所处的生活和工作环境,这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里,其中有有很大一部分是在床上休息,所以居家风水对健康尤为重要。好的居家风水,能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运。
    阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境(在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合)。
    阴宅风水宝地,最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线),水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”)。换句话说, 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集,而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点,只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则,所以要找准其焦点不是那么容易。
    穴心唯一标志(风水宝地的唯一标志):由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化,在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活,而且连植物的根系都不可能存在(即是有也早已被焦化了),更不存在有什么所谓的其他宝物, 这才是真正的穴位。
    阴宅:只要有血缘关系的祖坟,都会对后代产生作用,无论是出生前过世的祖坟,还是出生后。每个祖坟都会产生作用,但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好,那么力度就大,就起主要作用。如果新埋的坟风水不好,对健在的人也会产生影响(坏的力度就被加大了,有血缘关系的都会受到影响)
    阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分,阳宅三分。一个人命运怎么样,出生的时候八字就确定了。也就是说,如果你这个人已经确定为千万富翁,那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等,也只能在千万富翁的范围内浮动(一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁),但是没有办法达到亿万富翁的级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作,能够从1千万,变成9千万,也是非常了不得。
    改变阴宅风水,主要是能够锭后代大富大贵,对应已经出生的人,只能有官催官,无官催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了,对于已经在当官的人,可以提升;对于没有当官的人,可以增加财富,但是不能把没有当官的人变成高级别的官员,只能是后代再出贵人(当官为贵,发财不叫什么,只有有权才叫有贵气)。

    风水学中的八卦理论属于哪一派 风水的大的流派分为峦头和理气两派。
    峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等,相互影响的结果;简单说类似语文;
    理气是加入了术理的推演,可以查出什么时间段发凶或者发吉,简单说类似数学;
    只有学好了语文,数学审题才不会错,这两者是不可分割的。
    在理气里面又有划分,如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳・・・・・・・・八卦理论即是其中的划分之一。简单说起来,就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的区别。

    什么是风水学 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
    风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
    风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。
    风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求。
    综合认为,风水是从古代沿袭至今的一种文化现象,一种择吉避凶的术数,一种广泛流传的民俗,一种有关环境与人的学问,一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分,阳宅是活人的居住活动场所,阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分,前者重在以山川形势论吉凶,后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂,涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌,对时间、方位、地点都有讲究。
    风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问,其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学。

    肌肉拉伤时.怎幺办 我叫张浩然,前几天,我晚上回家时,被一辆大卡车撞死了,司机将我的尸体抛入了路径边的小河里,然后逃走了,你看见了这条消息后,请将它发给4个论坛,如果没珐发,你的妈妈会在1个月被车撞死,你的爸爸会得绝症,如果你照着上面做了,在5天后,你喜欢的人也会喜欢你

    风水学有科学依据吗 风水学分二种,一种是风水,一种是自然风水学。风水没有科学依据,自然风水学有科学依据,可以经过实践来丁证。佛像底下压着钱不是好事,除非是财神爷。民间传说,真假不分。只有经过实践验证的风水学,才是真正的风水学。伪风水学是一种文化现象,不能解决实际问题。比如贪官供神像,照样被抓;穷人供神像,也不能成为富翁。社会流行广泛的多数是风水文化,即风水;而真正的科学风水,是要经过风水师进行精心设计的。比如家居风水设计,酒店风水设计。通过风水设计,改变气场格局,来帮助人去掉一些疾病,改变心情状态,趋吉避凶,升官发财等等。

    如何利用风水理论选址 中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是:天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中,贯穿始终,不随变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面,又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说――四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下,风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”,强调“感天地之气”。因此,风水特别看重人与自然环境的关系,《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”
    中国古代建筑受风水影响的很大,首先就表现为追求适宜的气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜,选择了掘土而居的穴居形式,有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点,所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系:山峦要由远及近构成环绕的空间;在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传,历代帝王为了保全自家王朝,大多在风水上狠下功夫,演义出一场又一场风水大战。 据说,李自成起义后,风头日渐,大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议,派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟,希望毁坏了李家的风水,斩杀其生气;李自成争锋相对,起义军攻占凤阳朱氏老家以后,也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合,最终崇祯皇帝自缢煤山,李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是:胜不离川,败不离湾,蒋就可以一直保持其统治地位,因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京,而没有继续留在四川,所以在后来的解放战争中节节败退,直至退守;后蒋介石精心经营,固守,成为了偏安一隅的统治者,最后终老。 传说故事,我们不去辨别真伪,只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候,投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资,只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户,我也就没做太多解释,只告诉他此楼盘选址有问题,建议他切勿轻易做决断,不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话,原来他多方打听,了解到那个楼盘从开挖地基开始,就一直事故不断,临快交工,又发生了一起大火灾。一直到现在,几年过去了,房子还没卖出去几套,新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例,则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来,现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的,一旦建起来,想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼,不但本身风水不好,而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说,从对社会、民众负责的角度出发,在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途,来谈谈风水选址的原则:住宅选址 《黄帝宅经》曰:“地善,苗茂盛;宅吉,人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地,再盖吉宅;要先注重外界格局,再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶,选址第一重要,它是阳宅风水的最基础条件,建地不佳一切就免......>>

    风水学中八卦理论属于哪一派 八卦,就有两个,先天八卦,和后天八卦,周易八卦和文王八卦就是两个派

    风水学中的八卦理论属于哪一派 你的提问刚好问反了,因为中国所有术数,包括风水学,都是源于先天八卦和后天八卦的,即八卦是所有玄学的基本学理。