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六壬断事秘诀详解,小六壬高级断法

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  • 盲派最准铁口断口诀六壬法

    其实我们都有自己未来发展的过程,而在这个过程之中,我们究竟会有一种什么样的生活呢?这也是我们需要去考虑的一个重要问题,毕竟影响的是我们未来的人生轨迹,而且有的时候有一些口诀由着他们存在的重要意义,自己还是需要及时的去了解一下的。

       六壬法有什么讲究
    六壬,也就是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥,亥属于乾卦,乾卦为八卦之首,其次亥为水,为万物之源,用亥是突出“源”字,而奇门、太乙均参考六壬而来,因此六壬被称为三式之首,通常所说的六壬一般通指大六壬,这是需要注意的。
       盲派铁口最准口诀
    十岁之运论交运,看出身贫富。
    察伤杀绝墓,定疾病,个性。重察五六之岁留神。
    二步大运看学业,印伤杀利文。
    迟运涉恋爱事业婚姻,结合运支恶杀及贵神。
    三步大运易灾,城乡分清,形势辨明。
    败运谨防官非诉讼,而立不易为富翁。
    运岁半合半会半刑,要注重,往往流月填实。
    丑未防戍月,申子三月同。
    从旺不减遭反克,灾殃不出。
    午主炎炎入子乡,险情不断。
    大运八字二双冲,欲作“岁运并临”同。
    大运四柱刑害冲,可断失财或病凶。
    阴男阳女,凶吉先到,三月预兆。
    阴女阳男,凶吉延缓,半年见晓。

    金火速,土水木缓。
       盲派断命口诀
    日主强财官得地,一生福禄优寿。
    日干衰,财官败绝,一世贫穷到老。
    日主旺而财官衰,遇财官发福。
    财官旺而日主弱,运行身旺驰名。
    财旺官柔,不可言官柔而主不贵。
    官旺财纯  纵贵也不显荣。
    财星入库若逢冲破,富有千仓。
    官旺正气遇刑冲,贵而不久。
    官若有冲还有合,头角峥嵘。
    库逢冲破再逢冲,家资渐退。
    四柱纯财身更旺,不贵即当富。
    财官入墓,非损子即损妻。
    财官若临败绝,寡独贫寒蹇滞。
    财官俱值于空亡,中途有损子妻。
    财星乘令支中,早配豪门淑女。
    官星得禄日时,定生折桂贤郎。
    月令财居绝地,妻无内贤之助。
    时上官星无气,有子比较矮小。
    伤官羊刃日时,暮年视力较差。

    小六壬预测法

    一、基本原理:
    请伸出你的左手,看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节,给这三节分别标上名称:
    食指的下节叫大安,代表最大的吉利;
    食指上节叫留连,代表运气平平,凡事拖延;
    中指上节叫速喜,代表喜事就在眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
    中指的下节叫空亡,这是最凶的卦,所占事宜均很大的不利;
    无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼,事态不和;
    无名指下节叫小吉,代表将要有好结果,所算的事情值得等待和坚持。

    这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆,在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次,分别是大安,留连,速喜,赤口,小吉,空亡。

    二、小壬掌诀推算方法

    小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。

    具体推算方法为:
    ①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;
    ②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止;
    ③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;
    ④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。

    例如:三月初五辰时预测某事,起法为:
    ①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;
    ②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五;
    ③再从初五所落的“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。
    ④以辰时所落的“小吉”的

    断辞来推吉凶。余此为仿

    二、六神释义∶

    大安(青龙)留连(玄武)
    速喜(朱雀)赤口(白虎)
    小吉()空亡(勾陈)

    青龙:表示吉祥;:表示和合;
    朱雀:表示悦舌;白虎:表示凶险;
    勾陈:表示官讼;玄武:表示盗贼。

    青龙:表示吉祥、喜事、财运、正直等等;
    朱雀:表示喜庆、文书信息、口舌是非等;
    :表示和好、合作、友谊、成功等等;
    白虎:表示凶险、灾祸、其性直而无私等;
    勾陈:表示官司、诉讼、勾连不清等等;
    玄武:表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。

    卜到大安,属吉卦,凡事都可以得到安康,但是此为静卦,宜静不宜动。
    问运势﹕目前运势还不错,有稳定成长的情况,但不宜躁进。
    问财富﹕求财可,但是目前不宜扩张,只能够守住旧业。
    问感情﹕若为女子问则好,感情顺遂。若为男子问则较差,感情虽稳,但是以无新鲜感,会出现点小问题。
    问事业﹕目前工作稳定,可得上司赏识,但切勿锋芒太露。
    问身体﹕身体没有大病,但须注意病由口入,或因过度操劳而得病。
    问神鬼﹕大安为解灾之神,鬼神之事问题不大,若是小孩为自身惊吓所致,若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
    问行人﹕人平安,但目前不愿与自身连络。

    日加时断;
    (1),大安加留连,办事不周全,失物西北去,婚姻晚几天。
    (2),大安加速喜,事事自己起,失物当日见,婚姻自己提。
    (3),大安加赤口,办事不顺手,失物不用找,婚姻两分手。
    (4),大安加小吉,事事从己及,失物不出门,婚姻成就地。
    (5),大安加空亡,病人要上床,失物无踪影,事事不顺情。

    卜到留连,属凶卦,代表凡事阻碍、迟滞,此卦更不宜有过大动作,凡事宜守。
    问运势﹕目前运势低迷,心情不开朗,凡事受阻。
    问财富﹕求财不可得,此为破财之卦,且有被人影响破财之现象。
    问感情﹕双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势,感情不得平衡。
    问事业﹕被上司盯或者被人扯后腿,小人之卦。
    问身体﹕肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
    问神鬼﹕小孩子主要被过路游魂所煞到,大人为冲犯女性鬼神。
    问行人﹕人平安,但目前仍流连忘返。

    日加时断;
    (1),留连加大安,办事两分张,婚姻有喜事,先苦后来甜。
    (2),留连加速喜,事事由自己,婚姻有成意,失物三天里。
    (3),留连加赤口,病者死人口,失物准丢失,婚姻两分手。
    (4),留连加小吉,事事不用提,失物东南去,病者出人齐。
    (5),留连加空亡,病人准死亡,失物不见面,婚姻两分张。

    卜到速喜为吉卦,代表凡事皆有喜讯,而且很快就会到来。
    问运势﹕目前运势渐开,要积极的行动就可以如愿。
    问财富﹕求财可得,但有先破财而后得财或者先得财后破财之兆,若得到钱财就必须赶快脱身。
    问感情﹕若是刚开始的感情,则为热恋。若是已经持续一段时间,则为口舌。
    问事业﹕工作得利,但须注意文件上的疏失。
    问身体﹕心脏、血液循环有问题或者头部、脑压的问题,但是问题不大。
    问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯,大人为冲犯男性鬼神。
    问行人﹕人已经快到了。

    日加时断;
    (1),速喜加赤口,自己往外走,失物往正北,婚姻得勤走。
    (2),速喜加小吉,婚姻有人提,病人当天好,时物在家里。
    (3),速喜加空亡,婚姻有分张,病者积极治,失物不久见。
    (4),速喜加大安,事事都平安,姻姻成全了,占病都相安。
    (5),速喜加留连,婚姻不可言,失物无信息,病人有仙缘。

    卜到赤口为凶卦,代表运势多舛,而且诸多纷争亦有口舌之祸。
    问运势﹕目前运势不明,若有大计划就要赶快实施、不要拖延,则可成功。若卜小事则不成。
    问财富﹕大起大落之财,求财不易。
    问感情﹕感情纷争多,或女方身体有疾病。
    问事业﹕若为武职或者粗重行业则顺,若为文职则不顺。
    问身体﹕胸口、支气管,或者有血光之灾,且赤口也有流行疾病的意义。
    问神鬼﹕犯到择日凶神,或者被人索害。
    问行人﹕所问之人目前有困难或者有事情纠缠

    日加时断;
    (1),赤口加小吉,办事自己提,婚姻不能成,失物无信息。
    (2),赤口加空亡,无病也上床,失物不用找,婚姻不能成。
    (3),赤口加大安,办事险和难,失物东北找,婚姻指定难。
    (4),赤口加留连,办事有困难,行人在外走,失物不回还。
    (5),赤口加速喜,婚姻在自己,失物有着落,办事官事起。

    卜到小吉为吉卦,代表凡事皆吉,但是不如大安的安稳也不如速喜快速,而是介于两者中间。
    问运势﹕目前运势不错,保持目前状况就会越来越好。
    问财富﹕求财可得,而且有因人得财之兆。
    问感情﹕若没有感情,则可因他人介绍而得。若有感情,则恋情顺利。
    问事业﹕工作不错,但须注意处理公司财务之事,以及与下属沟通之事。
    问身体﹕肝胆之疾病和消化系统,但是问题不大。
    问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯,大人为冲犯家中祖先。
    问行人﹕人已经快到了。

    日加时断;
    (1),小吉加空亡,病人不妥当,失物正东找,婚姻再想想。
    (2),小吉加大安,事事两周全,婚姻当日定,失物自己损。
    (3),小吉加留连,事事有反还,婚姻有人破,失物上西南。
    (4),小吉加速喜,事事从头起,婚姻能成就,失物在院里。
    (5),小吉加赤口,办事往外走,婚姻有难处,失物丢了手。

    卜到空亡为凶卦,代表凡事秽暗不明,内心不安,运途起伏。
    问运势﹕目前运势不佳,自身拿不定主意,无所适从,可多听取他人之意见,切莫随意就做判断。
    问财富﹕求财难得,保守为要。
    问感情﹕双方争执多,且有因他人问题或者介入而争执之事。
    问事业﹕工作失利,容易被人陷害或者暗中耳语,或者因他人问题而让自己工作失利。
    问身体﹕脾胃出毛病,或者神经系统出问题,也有因灵界而生病之兆。
    问神鬼﹕家中阳宅或者阴宅出问题,导致冲犯。
    问行人﹕人在途中遇到困难或灾厄而难到。

    日加时断;
    (1),空亡加大安,事事不周全,婚姻从和好,失物反复间。
    (2),空亡加留连,办事处处难,婚姻重新定,失物永不还。
    (3),空亡加速喜,事事怨自己,婚姻有一定,失物在家里。
    (4),空亡加赤口,办事官非有,婚姻难定准,失物往远走。
    (5),空亡加小吉,事事有猜疑,婚姻有喜事,失物回家里。

    三、论失物
    大安:失物在东方,衣裳掉在草丛中,禽畜迷路林中睡,不过多天送回来,小孩走路得安稳,也有贵人保安康。
    流连:失物寻北方,衣物禽畜在水边,鸡儿鸭子水中睡,牛马已经绳子牵,急需焚香来禀告,免得六公再要钱,女人保藏此失物,她见便是报君子。
    速喜:失物在眼前,劝君望过火炉边,不见请君南方找,一定归你到身边,漏财瘟神遮闭眼,留得久看发疯癫。
    赤口:失物西方寻,定是有人来收藏,寻找之时碰见人,劝君免问小心防,为善殉寻告你知,为恶咒骂无人讲。
    小吉:失物寻东北,屋前柴草遮着眼,牛马已在干草睡,衣物次天可寻回,小孩迷路星石救,护送回家在次天。
    空亡:失物已失踪,六畜将死泥土中,或在贪心人手中,寻紧急时见尸踪,衣物失去已落空,劝君安心免头痛。

    请问大师大六壬如何断,

    给朋友一篇文章看下
    作者:无名氏
    六壬为玄学,非唯物亦非唯心,是心物二元的体系。所以研究六壬的方法,也应该从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之境;过分偏重于它的客观规定性,则流于凝滞不通的板法。 六壬的“散”
    “散”字为学壬一病。它指六壬判断理路不明,递进不紧,思维紊乱,虚浮无力。常见于六壬学习的第二个阶段。
    随着六壬学习的深入,概念理论增多,神智遂为知识所惑,心中似有万法,临阵并无真章。如老年妇人之絮语,知无不言,言无不尽,实则不知所言。术语满天飞,实则空而无力也。就像唱歌一样,用的是左嗓子,不是*前,就是*后,无一句打在点子上。有人在此阶段纠缠数年不能进步。
    这两年单位上评模范,都采用打分制,看上去很科学。假如要评先进,便弄张表,上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项,评判者照表打分,然后总分累加,结果便出来了。初学六壬的也是这样,什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等,罗列一大摞,然后统计一下,好的因素五项,坏的因素三项,五多于三,大笔一挥,断事可成。直把个六壬判断弄成单位评模范,这就是“散”。
    然“散”字一症,学壬者十有八九都有,只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课,气势恢宏,局象紧密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例,风格婉约,局象便不如《六壬指南》中的紧密,相较之下,便散了些。
    现代的一些六壬课例就更差了,花里胡哨,徒炫人耳目,外行看见,惊为神品,明眼人一看,形同呓语,长期受此熏染,有害无益。断课之法,紧密者可以开阔,如果沿着这种神吹海侃的作派,再要往回收,可就难了。这类占法,平常为人解占,滔滔不绝,颇有应验。一到关键时刻大事需要决断的时候,犹如窑头土坯,遇雨则圮。以圣人趋吉避凶之道,反成取辱之途。
    这就是为什么过去的壬学大家初学推荐《六壬指南》的原因之一,《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样,规矩分明。经过长时间浸润以后,学壬者的功力自然见长。然后参以其它壬书,活跃思路,则壬学易成。壬学的例子不能光看字面上的断语,实则后面是有东西的(经过的人可以看出来,没有经过的人看不出来),要不然怎么说“壬本道术”呢。要不为什么徐养浩研壬五十年,遍览壬书,说:“然判断简妙者,莫若陈公献等指南耳”,自有道理,只不过初学者视而不见。陈公献少而学,壮而行,挟六壬之技游于大江南北,名重于公卿之间,没有两把刷子,是混不出来的。
    我一个同学当大夫,对我说,看病找大夫,不要听社会上的名气,要看医院的人病了找谁,就找那个大夫,道理很深刻。外行叫好一半好,内行叫好才算好。学壬廿年的程翔云评论陈公献说:“纵口而谈,悉本于理,及考其事,应如左券”,断课和事实就象复写的两联单据一样,你说厉害不厉害。
    有个老师学六壬宗《六壬指南》,苦学若干年,有所成就,一日见其它壬书,长叹曰:“《指南》误我!”殊不知,正因为学《六壬指南》长年累月,得《指南》之理气,得慎独之功夫,才有今日之规模,只是欠开阔发挥而已。如若当年即以它书为蓝本,必有今日之成就?
    学壬和吃饭一样,总要自己消化,营养身体才好。理论只是理论,例子只是案例。要把壬书上的东西打烂了嚼碎,细细品味后,咽到肚子里,吸收到身体中才能为我所用。初学容易照猫画虎,硬圈硬套,东一榔头,西一棒槌,断课不是有机的统一,不能一理融贯,只是课象的对照罗列,实则夹生米饭,这叫“夹生散”。更有一种,壬书一看便知,凭着自己灵感,妄谈禅定,在那里玩弄独头意识,以为得计,非但壬学没有精进,已处危境而不自知,这一类可以称做“玄虚散”。
    如何在学壬当中避免这个“散”呢?做起来很难,与天赋和后天都有关系。从天赋来讲,有人天生虎视鹰扬,思想锐利,有人天生颟顸,唯唯诺诺,此乃造物所致,无可改变。可改变者,多读书,勤思考,多历事,善总结,能慎独,能平实。取象断课追求一个“理”字。临断时,不昧神明,非理勿视,非理勿取,非理勿断,用一根无形的“理”的绳索把课象串起来,纲举目张,长此以往,则“散”字可消。整个一本壬书,就是讲一个“理”字。六壬的道理,就是事物的道理,对事物的道理了然于胸,必然六壬也有个主见在里边。
    在学习和讨论六壬的过程中,我们会发觉,那些有哲学头脑的,学习理工的,在某一方面有较深造诣的,有丰富社会阅历的,学习六壬后,断的课就相对清晰紧密。这说明,六壬的道理是和事物的道理相通的,这些人原来对事物已经有一定的感觉和认知,一经脱胎转换(这也是一个艰苦的过程),便派上了用场。
    陈公献博览群书,旁及黄老,知晓军事,出仕任官,游历山川,见识自不与凡人同,不是一个普通的术士。《指南》删繁就简,实则意味深长。读之日久,有一种互相咬合,勾心斗角,刻卯对缝之感。
    六壬判断如何作到整而不散,作到与事物的发展节奉共进退,是一个漫长的追求过程。以理运数,以数明理是六壬的核心所在,只要我们坚持讲个“理”字,必定会有所收获吧。

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    小六壬速断大全对照表

    1、小六壬速断大全对照表:高人帮解六壬排盘

    卦得六冲,吉凶事皆散,世持财化、又临玄武,不宜与异性结伴出行,失财。

    2、小六壬速断大全对照表:六壬测病逢小吉月,小吉日,速喜爱时怎么断结果吉凶?

    这是暗合位,而且

    3、小六壬速断大全对照表:在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀

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    4、小六壬速断大全对照表:六壬解析

    5、小六壬速断大全对照表:谁能告诉我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思。

    谁能告诉我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思。

    留连:留连的意思是事情有些棘手,难处理。

    速喜:速喜的意思是马上就会有好事发生。

    齿口:齿口的意思是这件事很难办,会大费口舌。小六壬120句口诀。

    小吉:小吉代表好事。

    空忙:空忙的意思是诸事不顺,不好的象征。小六壬怎么查缘。

    空亡是以年论还是以日论呢?

    空亡是以日论为主。

    说简单了你可能听不清楚,小六壬断事步骤。

    我介绍一本书给你参考一下好吗?

    邵伟华著《四柱预测学》第十章·论凶煞第九节论空亡。

    生辰八字中有空亡,怎么办小六壬金口诀查。

    忌神逢空亡是好事,喜用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。

    空亡什么意思

    六甲空亡

    六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十个地支,却无戌亥二支,故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,则寅卯落空亡。小六壬口诀详解大全。

    1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。

    2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。

    3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对自己有影响吗。

    4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事,职业无定,五行不吉,终身一事无成。如一男命,年生:丙午地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事,百无一成,且日绝衰弱,人必狡猾,做事小巧寒贱,吝啬。此人原为遂宁市某中学老师,嫌一辈子当个教书匠没出息,于是辞了工作外出打工,下广东,上重庆,混了几年,囊空如洗,一点财也没发,加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未

    在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀

    5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。

    6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,**的结局也是互相道声拜拜。

    7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。小六壬找东西怎么起卦。

    8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。

    9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。

    空亡是什么意思?

    空亡是一个用语。玄学者、易学者谓为凶辰,做事不利。是预测中的重要概念,八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一.。小六壬查事最准的方法。

    天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。

    壬辰,壬戍,癸已,癸亥,丁丑,丁未,戊寅,戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻。

    空亡什么意思?会早死吗?如八字地支子亥空亡,再遇流年大运也有子亥,是不是大运,流年也犯空亡。小六壬看婚姻从哪入手。

    其一,八字带空亡不是早死的意思。诸葛小六壬口诀详解。

    其二,大运流年遇空亡,则空亡填实,此时该字要和八字中其他字论生克关系。

    八字中空亡说明什么正宗秘传小六壬口诀。

    空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。那么,八字中的空亡到底代表了什么呢?什么是空亡?十干配十二支,所余二支无天干可配,谓之“空亡”。现在网上有自动排盘系统,不需要费神,盘后自动显示所空亡的字,如果所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有,就说明该柱逢空。小六壬速断大全。

    三会说:“凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败漂泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌干支与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福。其神性无常:与官并,则佞媚多文;与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士。”

    马致远在《陈抟高卧》里说:“日犯空亡为将相,时逢禄马作公卿。”

    沈括《梦溪笔谈·辩证一》云:“术书有湴河者,盖谓陷运,如今之‘空亡’也。”

    还有,《镜花缘》第三五回说:“此课‘红鸾’发现,该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’,未免虚而不实,将来仍是各栖一枝,不能鸾凤和鸣。”

    空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。

    本人赞成空亡有吉有凶之说,但是除此以外,还有空亡本生也预示着一些固定信息。千万不要学小六壬。

    凡是八字中有空亡之字,如果这个字所临五行在八字中为喜用神,这种空亡肯定不吉;凡是这个字所临五行是八字中的忌神,这种空亡就是吉利的。比如乾造:丙午、戊戌、乙卯、丁丑,这个八字子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了,丑为偏财,八字身弱忌财星,偏财为空则吉,说明会有偏财运,命主青年后期到中年做生意发迹,偏财运很好。而正财在八字里旺,又不空,难道他有稳定工作和高工资收入?恰恰相反,他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。

    在论六亲方面,空亡之字所代表的亲人,无论喜忌,都预示该亲人与命主缘分浅薄,也就是在一起时间不会长久。既然因为缘分浅薄而不能在一起长久,则预示该亲人夭亡或者分居两地,该亲人是否是死亡,则要配合其它组合条件确定了。比如上造,空亡之字为其偏财,偏财代表其,实际上他与缘分很浅,其死于命主六岁那年,命主连长什么样都毫无印象

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    六壬文言文

    1. 求大六壬《毕法赋》解析

    华盖覆日人昏晦,太阳射宅屋光辉。

    干乘墓虎无占病,支乘墓虎有伏尸。

    彼此全伤防两损,夫妇芜淫各有私。

    干墓并关人宅废,支坟财并旅程稽。

    受虎克神为病症,制鬼之位乃良医。

    虎乘遁鬼殃非浅,鬼临三四讼灾随。

    病符克宅全家患,丧吊全逢挂缟衣。

    前后逼迫难进退,空空如也事休追。

    宾主不投刑在上,彼此猜忌害相随。

    互生俱生凡事益,互旺皆旺坐谋宜。

    干支值绝凡谋决,人宅皆死各衰羸。

    传墓入墓分憎爱,不行传者考初时。

    万事喜忻三,合中犯杀蜜中砒。

    初遭夹克不由己,将逢内战所谋危。

    人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷。

    任信丁马须言动,来去俱空岂动宜。

    虎临干鬼凶速速,龙加生气吉迟迟。

    妄用三传灾福异,喜惧空亡乃妙机。

    六爻现卦防其克,旬内空亡逐类推。

    所筮不入仍凭类,非占现类勿言之 。

    常问不应逢吉象,已灾凶逃返无疑。

    2. 初学大六壬的书籍有哪些

    本文回答来自 六壬网 文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到 现代的书不要看,因为写书的自己就没搞懂,抄,编,虚,骗。

    先学基础,实话说,光一个起课里面的学问就大了去了,用心研究会有很大收获,切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书,推荐《壬归》 武陵版的。

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    3. 什么是六壬

    六壬,又称六壬神课,是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类,与奇门遁甲、太乙神数合称三式。

    天干有十,而六壬神课独取壬者,因为壬水 属阳,天一生水,为数之始;壬又寄宫于亥,亥属乾宫,乾是《易》卦之首, 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”,故称六壬。

    另说壬有王形,为诸易之 王,故称壬学。六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载;《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书;《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中,也提及六壬之书名;《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。

    六壬学预断吉凶,其推演法类似易学。

    4. 《奇门遁甲》的原文与白话文

    原文: 阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫。

    若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

    轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。

    登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。

    因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

    一千八十当时制,太公删为七十二。 逮於汉代张子房。

    一十八局为精艺。 先须掌中排九宫,纵横十五图其中。

    次将八卦分八节。一气统三为正宗。

    阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。 五日都来接一元。

    接气超神为准则。 认取九宫为九星,八门又逐九宫行。

    九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

    符上之门为值使,十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。

    值使顺逆遁宫去。 六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。

    阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

    吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。 更合从旁加检点。

    馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。

    乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

    又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。

    请君但向此中推。 天三门兮地四户, 问君此法如何处。

    太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。 地户除危定与开, 举事皆从此中去。

    太阴太常君, 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀, 出门百事总欢欣。

    太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。

    三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时, 造化真机须记取。

    就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。

    八门反复皆如此, 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门, 万事皆凶不堪使。

    六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。

    三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。

    更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。

    戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精, 号为日月损光明。

    时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。

    若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。 更得值符值使利, 兵家用事最为贵。

    常从此地击其冲, 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。

    假令直符居离九, 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。

    坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。

    直符前三位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。 九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢利逃形。

    天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。 生门六丙合六丁, 此为天遁自分明。

    开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。

    要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得。

    六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧入白。 白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。

    丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。 丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。

    庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。

    庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。

    又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。

    此时若也行兵去,匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。

    请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。

    只此二者是吉神, 为事如意十八九。八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。

    伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。

    若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。

    辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使, 小凶英柱不精明。

    大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。

    若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。

    坎蓬星水离英火, 中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。

    废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬, 相在初冬与仲冬,旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。

    急则从神缓从门, 三五反复天道亨。十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。

    十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。天目为客地为主, 六甲推兮无差理。

    劝君莫失此, 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。

    天网四张无路走, 一二网低有路通,三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃,若是有人独出者, 立便身躺见而光, 奇门象意反推法, 事忙匍匐出门墙。

    假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。 节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。

    三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

    译文: 奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

    我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向。

    5. 中医的理论基础是什么

    楼上说的以外,再加上:

    中医的理论基础,就是以人为本的天人合一观。

    中医的前驱是阴阳家及道家。中国的文化基础,儒释道,都用人身这个工具,来实现理想。儒家说:“仁者人也”。佛教说:“人身难得”,道家说:“天人合一”。只有人身才有修道的平台,只有人才能修成正果。人,指的是具有思维,魂魄精神,及物质的整体,也只有采用整体论的中医,才能够治疗:人。人的概念不是身或心,而是精(人的物质表象)气(人的能量表象)神(人的超物质表象)的总合,缺一不可,也就是说,人是精气神的综合体,中医的理论基础是以人为本的天人合一观。

    6. 释义:扶苏,扶疏,扶桑,流苏,流萤,流年.

    fú sū扶苏(扶苏)--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 汉 典 网 亦作“ 扶胥 ”。

    1.树名。《诗·郑风·山有扶苏》:“山有扶苏,隰有荷华。”

    毛 传:“扶苏,扶胥,小木也。” 马瑞辰 通释:“《释木》:‘辅,小木。

    ’小木即木之名。 钱大昕 曰:‘扶、辅声义皆相近,长言为扶苏,急言为辅。

    ’其说是也……胥、疏、苏叠韵,古通用。”2.古代兵车上的藩盾。

    《周礼·夏官·司戈盾》“及舍,设藩盾,行则敛之” 汉 郑玄 注:“藩盾,盾可以藩卫者,如今之扶苏与?” 孙诒让 正义:“云今之扶苏者…… 惠士奇 云:‘苏与胥古文通,故扶苏一作扶胥,盖 秦 汉 间语, 周 之藩盾也。建之乘车,以蔽左右;军旅会同,前后拒守,在车两藩,故曰藩盾。

    ’”《六韬·军用》:“凡用兵之大数,将甲士万人,法用武卫大扶胥三十六乘……武翼大橹矛戟扶胥七十二具。”3.扶助。

    《黄庭内景经·若得》:“三真扶胥共房津,五斗焕明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂》:“重离傥或似,七元乃扶胥。”

    ---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 汉 典 网》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

    1.枝叶繁茂分披貌。《吕氏春秋·任地》:“树肥无使扶疏,树墝不欲专生而族居。

    肥而扶疏则多粃,墝而专居则多死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》:“枝柯扶疎,世罕其比。”

    宋 姜夔 《虞美人·咏牡丹》词:“玉盘摇动半厓花。花树扶疏,一半白云遮。”

    明 刘基 《梅颂》:“扶踈萧森清以直兮,玄冰冱寒不挠其节兮。” 朱自清 《温州的踪迹》一:“花叶扶疏,上下错落着,共有五丛。”

    2.回旋貌;飘散貌。《淮南子·修务训》:“龙夭矫,燕枝拘,援丰条,舞扶疏。”

    高诱 注:“扶疏,盘跚貌。”《文选·嵇康》:“忽飘摇以轻迈,乍留联而扶疏。”

    李善 注:“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗:“方瞳绿鬓红氍毹,春酒摇荡香扶踈。”

    --------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物(2) [a kind of tree] 神话中的树木名汤谷上有扶桑,十日所浴。

    ——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。”

    郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

    (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外,经扶桑之中林。

    ——左思《吴都赋》(4) [mystic island,usually indicating Japan]∶传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。

    —— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》----------------------liúsū流苏(流苏)--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。

    常饰于车马、帷帐等物上。《文选·张衡》:“驸承华之蒲捎,飞流苏之骚杀。”

    李善 注:“流苏,五采毛杂之以为马饰而垂之。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。”

    《二十年目睹之怪现状》第九五回:“再到房里看时,红木大牀,流苏熟罗帐子,妆奁器具,应有尽有。” 丁玲 《韦护》第三章一:“一盏吊在房中央,是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。”

    2.借指饰有流苏的帷帐。 前蜀 韦庄 《天仙子》词:“深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒。”

    清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮亭童文友赋》词:“流苏小揭人初起,博山烟袅屏风里。” ----------------流萤(流萤)---------------------------------------------------------------------飞行无定的萤。

    南朝 齐 谢朓 《玉阶怨》诗:“夕殿下珠帘,流萤飞复息。” 唐 杜牧 《秋夕》诗:“红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”

    碧野 《金鸡菊》:“特别有趣的是,黑夜,有一点点流萤在草丛中穿飞。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光阴、年华。

    南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗:“宿心不复归,流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗:“流年五十前,朝朝倚少年。

    流年五十后,日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲:“花落流年度,春去佳期误。”

    苏曼殊 《断鸿零雁记》第一章:“后此扫叶焚香,送我流年,亦复何憾!”2.旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”

    《醒世恒言·杜子春三入长安》:“想是我流年不利,故此没福消受,以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。

    六壬怎么算

    一、什么是六壬

    六壬,又称六壬神课,是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类,与奇门遁甲、太乙神数合称三式,天干有十,而六壬神课独取壬者,因为壬水属阳,天一生水,为数之始,壬又寄宫於亥,亥属乾宫,乾是易卦之首,所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬;另说壬有王形,为诸易之王,故称壬学。

    二、六壬相关古籍

    在隋志、唐志中己颇有记录,至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部,计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

    清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》,编修《四库全书》,于六壬唯取《六壬大全》,但官书之外,清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国,大六壬的研究与著述相续不绝。

    历史上精于六壬者,或在壬学上有重要谱述与研究成果者,不仅有一些著名的家、军事

    家、经济活动家,还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

    又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

    三、怎么才能自学好六壬

    第一步,入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中,只要是适合的入门书,都可以读。

    笫二步,基础学习。含毕法赋、课经、类象。

    掌握课格关系与理气象类论,学会断课,形成基本的断课思路,并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

    第三步,进阶学习。学习分类占,掌握分类占法,并借分类学习之机,不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的,且是必读的好书。

    第四步,升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后,自学者已颇具功力。此时,除应不断温习已学知识并加以融会贯通外,应更进一步地逐个研究72O课,并大量研究古今课例,去印证与验证所学知识,在不断的思、疑、证、悟、思的过程中,逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解!这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。